Воскресение мёртвых — во что верят православные

Одна из самых странных вещей, которую утверждает христианство: мёртвые воскреснут. Не в смысле «душа улетит в небо», а именно воскреснут — тело и душа снова соединятся. Это звучит настолько радикально, что многие, даже считающие себя христианами, предпочитают об этом не думать.
Но это центральное утверждение веры. Воскресение Христа — не просто чудо. Это прорыв смерти. И этот прорыв открыт для всех.

ЧТО ПРОИСХОДИТ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Православная Церковь учит, что души усопших пребывают в покое или в болезновании, в соответствии с тем, что каждый сотворил, ибо отделившись от своих тел, они немедленно переходят или к радости, или к печали и плачу.
Это важный момент. Смерть — не конец существования и не сон. Душа после смерти остаётся сознательной. Всецело продолжая в загробной жизни своё бытие, души обладают целостным личным сознанием: они чувствуют, осознают, понимают, рассуждают и вообще совершают все психические действия.
Души умерших блаженствуют или мучаются по делам своим. Разлучившись с телом, они тотчас переходят или к радости, или к печали и скорби. Впрочем, не чувствуют ни совершенного блаженства, ни совершенного мучения, ибо совершенное блаженство или совершенное мучение каждый получит после всеобщего воскресения, когда душа соединится с телом, в котором жила добродетельно или порочно.
Это промежуточное состояние. Не окончательное. Православная Церковь различает два состояния души в загробном мире: одно для праведников, другое для грешников — рай и ад. Она не признает римско-католического учения о среднем состоянии в чистилище, поскольку в Священном Писании нет никакого указания на среднее состояние.

ВСЕОБЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

В какой-то момент истории произойдёт всеобщее воскресение мёртвых. Не частичное, не избранных — всех. При воскресении произойдёт целостное восстановление личности. Однако это восстановление не есть возвращение в прежнее состояние, в котором человек пребывал до смерти.
Это не возврат к прежней жизни. Христос воскрес не для того, чтобы снова умереть. И люди воскреснут не для того, чтобы продолжить ту же самую земную жизнь. Всеобщее воскресение мертвых следует отличать от случаев воскрешения Иисусом Христом отдельных людей во время его земного служения. Воскрешенные Христом — Лазарь, сын Наинской вдовы, дочь начальника синагоги — вернулись к той же самой жизни. Смертность их природы не была уничтожена воскрешением, поэтому их снова ожидала смерть.

КАКИМ БУДЕТ ВОСКРЕСШЕЕ ТЕЛО

Об этом прямо сказано мало, но что-то понять можно.
Тело будет прославленное, бессмертное, нетленное, не будет требовать пищи и питья, будет подобно духу, по свидетельству Писания: Мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Это, очевидно, будут не материальные тела в привычном смысле. Может, это будут преображенные тела наподобие того тела, которое имел Христос, когда Он воскрес из мертвых. Это тело стало обладать другими свойствами: например, Он проходил через закрытые двери. Многие люди Его вообще не узнавали, то есть Его внешний облик каким-то образом изменился.
Это будет тело, но не такое, как сейчас. Освобождённое от смертности, болезней, ограничений. Способное к полноценной жизни в новом мире.

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ВОСКРЕСЕНИЕ ТЕЛА, ЕСЛИ ДУША УЖЕ С БОГОМ

Человек создан как единство души и тела. Это не душа, временно заключённая в тело. Это душа и тело вместе — вот что такое человек. Разделение — это ненормально. Это последствие греха.
Воскресение восстанавливает целостность. Человек снова становится тем, кем должен быть: душой, воплощённой в теле. Только теперь тело не тянет вниз, не болеет, не умирает.
Для продолжения этой жизни христианину дарована пища бессмертия, принимая которую он жить будет вовек. Эта пища — Плоть и Кровь Иисуса Христа, Который сказал о ней: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

КОГДА ЭТО ПРОИЗОЙДЁТ

Никто не знает. Священное Писание подчеркивает непредсказуемый характер смерти (не знаете ни дня, ни часа), но при этом дает нам сведения о ее истоках. Оно возвещает нам будущее воскресение тел и вечную жизнь грядущего Царствия, однако не дает практически никаких указаний о том периоде времени, что отделяет смерть каждого человека от Страшного и Всеобщего Суда и воскресения, которые должны произойти в конце времен.
«Конец времён» — не конкретная дата. Это момент, когда история завершится. Когда Христос придёт второй раз — уже не как распятый, а как Судия и Царь. Вот тогда и произойдёт всеобщее воскресение.
Насколько мы можем судить по православной житийной литературе, а также по тому, что мы слышим от людей, переживших клиническую смерть, время там идет не так, как у нас. Душа попадает в иное измерение, где иные категории бытия.

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ — ЧТО ЭТО

Понятие «вечная жизнь» в православии имеет два значения: 1) жизнь праведников, которая откроется после всеобщего воскресения и важнейшей особенностью которой будет блаженство о Господе, блаженный покой; 2) жизнь как непрестанное, бессмертное существование, которое откроется для всех без исключения людей после всеобщего воскресения мертвых.
Все воскреснут. Но не все воскреснут к одному и тому же. Многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
Вечная жизнь — это не просто бесконечное существование. Это жизнь в присутствии Бога, в полноте любви, света, радости. Это состояние, где больше нет смерти, боли, слёз.

БУКВАЛЬНО ИЛИ СИМВОЛИЧЕСКИ

Многие современные люди воспринимают воскресение мёртвых как красивую метафору. Мол, речь о духовном воскресении — о том, что человек становится лучше, возрождается нравственно.
Православие говорит прямо: нет, это не метафора. Это реальное событие. Своим крестным подвигом и смертью, а затем последующим воскресением Господь преобразил человеческое естество и открыл путь воскресения всем людям. Смертность человеческой природы преодолена во Христе.
Если Христос не воскрес реально — всё бессмысленно. Апостол Павел сказал об этом прямо: «Если Христос не воскрес, то вера наша тщетна». Воскресение — это не символ. Это событие, которое изменило структуру реальности.

ЧТО ДЕЛАТЬ С ЭТИМ ЗНАНИЕМ

Жить иначе.
Жизнь до гроба есть сеяние, а жизнь за гробом есть жатва. В жизни земной поведено нам трудиться для добра; а в той жизни указывают нам воздаяние за труды. Настоящее и будущее поставлены между собою, как семя и плод. Что человек сеет, то и пожнет.
Если смерть не конец, если воскресение реально, если всё, что делается здесь, имеет последствия там — это меняет приоритеты. Становится понятно, что важно, а что нет. Что имеет вечную ценность, а что временную.
Православие предлагает не утешительную сказку, а радикальное утверждение: смерть побеждена. Реально, а не метафорически. И эта победа открыта для каждого.