Богородица — почему Её так чтят

Для человека, впервые столкнувшегося с православием, одна из самых странных вещей — насколько много внимания уделяется Богородице. На каждой службе Её имя звучит десятки раз. Икон Богородицы в храмах больше, чем икон самого Христа. К Ней обращаются с молитвами чаще, чем к любому святому.
Со стороны иногда кажется, будто православные ставят Марию чуть ли не выше Христа, и звучит даже упрёк в идолопоклонстве. Разберёмся, что на самом деле происходит.

КТО ОНА

Богородица, Богоматерь, Дева Мария, Пресвятая Дева — Матерь Господа Иисуса Христа, зачавшая Его бессеменно от Святого Духа, до Рождества и по Рождестве Дева.
Мария — обычная женщина из галилейского городка Назарет. Из рода царя Давида, но семья небогатая. Обручена была с плотником Иосифом. И в один момент к Ней пришёл ангел и сказал, что Она родит Сына, Который будет Сыном Божиим.
Мария могла отказаться. Могла испугаться, не поверить, сказать «нет». Но Она сказала: «Да будет Мне по слову твоему». И с этого момента началось Воплощение — момент, когда Бог стал человеком.

БОГОРОДИЦА И ПРИСНОДЕВА

Суть православного учения о Пречистой Матери Божией выражается в именовании Её Богородицей и Приснодевой.
Богородица — не просто «мать Иисуса». Христос — Бог. Мария родила Бога. Решительное влияние на определение учения о почитании Богоматери имел исход несторианского спора, после которого название «Богородица» было признано всеми и сделалось общеупотребительным.
Приснодева означает «вечно Дева». Православная Церковь исповедует догмат о приснодевстве Богородицы: девство Девы Марии до, во время и после Рождества Христова.
В Евангелии упоминаются «братья Иисуса». Церковная традиция объясняет это так: «братья» — дети Иосифа от первого брака или двоюродные братья. Мария осталась Девой всю жизнь.

ПОЧЕМУ ЕЁ ТАК ПОЧИТАЮТ

Приснодева превыше всех святых человеков как по той причине, что соделалась Матерью Богочеловека, так и по той причине, что она была самою постоянною, самою внимательною слышательницею и исполнительницею учения, возвещённого Богочеловеком.
В православии приснодевство и Богоматеринство делают Деву Марию «честнейшей Херувимов» и несравненно «славнейшей Серафимов». Её именуют «Пресвятой», «Пречистой», «Пренепорочной», «Всечестной», «Преблагословенной», «Владычицей Богородицей».
Уникальному служению Богородицы делу спасения рода человеческого соответствовало и Её нравственное совершенство, высшая степень святости, какая только доступна человеку под воздействием благодати Божией. Православие не допускает в Приснодеве никакого личного греха.
Важный момент: православие не считает, что Богородица родилась безгрешной. Сама Мария в Евангелии называет Христа своим Спасителем. Если бы Она не нуждалась в спасении, это не имело бы смысла.
У католиков с 1854 года есть особый догмат о непорочном зачатии Девы Марии — что Она от самого момента зачатия была ограждена от первородного греха. В православии такого догмата нет: Церковь не сформулировала это как обязательное вероучение. Чаще встречается понимание, что Мария родилась обычным человеком, с повреждённой грехом природой, как все, и прожила жизнь так, что достигла высочайшей святости. Это не предмет резкого спора, а скорее богословское мнение — Православная Церковь при этом неизменно именует Богородицу «Пренепорочной» и «Пречистой».

ЭТО НЕ ИДОЛОПОКЛОНСТВО

Православная Церковь — это живые люди, её можно сравнить с большой семьёй. Глава семьи — Христос, а все члены семьи через Христа духовно связаны и друг с другом. В Церкви есть святые. Это люди, которые так сильно стремились к Богу при жизни, что после смерти оказались в особой близости к Нему.
Молитва к Богородице — не поклонение Ей как божеству. Это просьба о заступничестве. Христиане просят Богородицу помолиться за них перед Богом — так же, как просят молитв у живых людей.
Сам Господь, во время Своих крестных страданий, усыновил стоявшего у Креста апостола Иоанна Богослова своей Матери, а в лице ученика — и всех членов Церкви.

БОГОРОДИЦА НА РУСИ

На русской почве почитание Богородицы приобрело особенное значение, что выразилось в утверждении праздника Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября), неизвестного остальному христианскому миру, и во всенародном прославлении Богородичных икон.
Русь унаследовала византийскую традицию. Множество чудотворных икон Богородицы, множество храмов в Её честь, народное почитание — всё это сделало образ Богородицы центральным в русской религиозности.

БОГОРОДИЦА В БОГОСЛУЖЕНИИ

Молитвенное почитание Богородицы в православном богослужении занимает такое место, которое не поддаётся даже определению. Каждое богослужение содержит в себе множество молитвенных обращений к Богоматери, и Её имя непрестанно возглашается в храме наряду с Именем Господа Иисуса Христа.
Нет такого богослужения в Православной Церкви, в котором Пресвятая Богородица не занимает первого места после Господа Иисуса, Её предивного Сына. Для молитвенного чувства Православной Церкви Господь Иисус Христос и Его досточудная Богоматерь суть два нераздельных существа.
Это не умаление Христа. Это признание особой роли Той, Которая дала Ему человеческую природу, воспитала Его, стояла у креста, когда все разбежались.

УСПЕНИЕ

По церковному преданию, Богородица умерла в Иерусалиме, окружённая апостолами, а за Её душой в момент смерти явился сам Иисус Христос с сонмом небесных сил. Древнее предание говорит и о том, что Богородица была взята на небо телесно. В отличие от Католической Церкви, провозгласившей это догматом, Православие не возводило такое предание в обязательное вероучение — оно отражено в самом празднике Успения и в иконографии, но остаётся областью благочестивого предания, а не строго определённого догмата.
Праздник Успения — 28 августа — один из главных праздников года. Слово «успение» означает «сон», потому что для христианина смерть — это не конец, а переход.

Почитание Богородицы в православии — это не добавка к вере и не искажение христианства. Это признание простого факта: без Неё не было бы Воплощения. Бог не пришёл в мир через чудо, минуя человеческую природу. Он пришёл через согласие одной женщины. И это согласие изменило историю навсегда.