Почему хорошие люди страдают

Хорошая мать заболевает раком. Хороший отец не доезжает с работы домой — авария, он никому ничего не сделал. А мошенник, обманувший полгорода, отдыхает у моря.

Этот вопрос задают три тысячи лет. Ответ на него есть — только он не помещается в одну фразу. Это самый сильный аргумент атеистов и самый мучительный вопрос верующих. Церковь никогда не запрещала его задавать: вся Библия им пропитана.

ТЫ НЕ ПЕРВЫЙ, КТО ЕГО ЗАДАЛ

Он звучит в Псалтири — книге, которой Церковь молится каждый день. Псалмопевец не скрывает, что с ним творилось: «я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых» (Пс 72:3).

Это не сомнение неверующего. Это крик того, кто Бога любит. Задавать такой вопрос — не грех и не слабость веры, а честность. Богу не нужна вежливая вера, которая делает вид, что ей не больно.

ОТВЕТ, КОТОРЫЙ ОН ПОЛУЧИЛ

Перелом наступает в одной строке: «доколе не вошёл я во святилище Божие и не уразумел конца их» (Пс 72:17).

Новых фактов он не узнал. Он получил другую точку обзора. Снаружи чужая жизнь выглядела успехом; перед Богом стало видно, чем это кончается: «на скользких путях поставил Ты их» (Пс 72:18). Благополучие без Бога — не награда. Это всё, что у человека вообще будет.

Но злорадствовать не над чем: чем кончится чужая жизнь, знает один Бог.

СТРАДАНИЕ — НЕ ПРИГОВОР И НЕ НАКАЗАНИЕ

Об Иове Сам Бог засвидетельствовал: «нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный» (Иов 1:8). И он потерял всё: детей, имущество, здоровье. Друзья пришли утешать, а вместо утешения выстроили логику: раз так бьёт — значит, согрешил, признайся.

В конце книги Бог обличает именно друзей: «вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (Иов 42:7). Иову Он тоже отвечает — но отвечает, а не обвиняет; и Иов смиряется. Гнев же Божий — на тех, кто взялся объяснять чужую беду.

Христос сказал об этом прямо. На вопрос о слепом от рождения — «кто согрешил, он или родители его?» — Он ответил: «не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Ин 9:2–3). А о погибших под рухнувшей Силоамской башней спросил: думаете, они были виновнее всех в Иерусалиме? Нет (Лк 13:4).

Болезнь — не счёт, который тебе выставили. Смерть близкого — не штраф за твои грехи. На «за что мне это» Церковь не отвечает «за грехи твои»: она не выносит приговоров и не расшифровывает чужой крест. Пересмотреть свою жизнь — дело нужное. Но это тихий разговор с Богом, а не диагноз, который один ставит другому.

ПОЧЕМУ БОГ НЕ ОСТАНАВЛИВАЕТ ЗЛО СРАЗУ

Если Бог всемогущ, почему Он не перехватывает руку подлеца, когда тот уже занёс её?

Потому что мир, где зло пресекается мгновенно, — это мир без свободы. В нём никто не выбирает добро: в нём просто нельзя иначе. А любовь по принуждению — не любовь. Бог создал человека свободным, и цена свободы огромна: свободой можно ударить. Он терпит злого не потому, что Ему всё равно, а потому что ждёт покаяния: «не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился… и жив был» (Иез 33:11).

И многое из того, что нас калечит, приходит не «от Бога», а от людей: пьяный за рулём, разрушенная семья, война. Да и весь мир повреждён: «одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть» (Рим 5:12). Смерть — не изначальный замысел о нас. Это рана, которую Христос пришёл исцелить.

СТРАДАНИЕ ВЫРАЩИВАЕТ ДУШУ

«От скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда. А надежда не постыжает» (Рим 5:3–5).

Бог не мучает. Но Он умеет из того, что нас ломает, вырастить то, что иначе не выросло бы: терпение, трезвость, сочувствие, внутреннюю силу. Рядом с людьми, которые прошли через тяжёлое, не страшно плакать.

И всё же боль не хороша сама по себе. Спасает не страдание — спасает Христос. Бог настолько силён, что даже из настигшего нас зла умеет извлечь добро — если человек не озлобится. Апостол Павел трижды молил Господа, чтобы отступило мучившее его «жало в плоть», и услышал: «сила Моя совершается в немощи» (2 Кор 12:9).

СПРАВЕДЛИВОСТЬ ЕСТЬ — ПРОСТО НЕ СЕЙЧАС

Внешний успех часто прикрывает пустоту: деньги без смысла, известность без покоя. «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Мф 16:26). Мы ведь не знаем, что у «благополучного» внутри в три часа ночи. И о нём тоже стоит помолиться.

А главное — Бог не работает по нашим часам. Если мерить всё отрезком до могилы, справедливости и правда нет: слишком многое не успевает исправиться. Но этот отрезок — не всё. «Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим 8:18). И обещано, что Бог «отрёт всякую слезу с очей их» (Откр 21:4) — не объявит слёзы неважными, а именно отрёт. Лично.

БОГ САМ ПРОШЁЛ ЧЕРЕЗ БОЛЬ

Самый сильный ответ на этот вопрос — Крест.

Бог не наблюдает за нашей болью со стороны. Он Сам вошёл внутрь: Сын Божий стал Человеком и пострадал плотью. Безгрешный был предан другом, брошен всеми, оболган на суде и казнён самой позорной казнью. В Гефсимании Он молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф 26:39). Человеческая природа содрогалась перед смертью, и греха в этом не было.

А на кресте прозвучало: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф 27:46). Это первые слова 21-го псалма, и произносит их Христос за всех нас — за каждого, кто чувствовал себя брошенным. Отец не отворачивался от Сына: Божество ни на миг не отступало от Него. Но человеческую богооставленность Он изведал до дна — чтобы не осталось такого дна, где нет Бога.

И Крест — не конец: на третий день Воскресение, смерть перестала быть тупиком. Бог не объясняет нашу боль свысока. Он садится рядом.

ЧТО С ЭТИМ ДЕЛАТЬ

Не молчи с Богом. Скажи Ему всё как есть — обиду, усталость, «я не понимаю». Псалмы для того и даны, чтобы человек увидел: так можно.

Смени вопрос. «За что?» крутит по кругу и никуда не приводит. «Для чего? Что мне теперь делать, чтобы не озлобиться?» — вопрос, на который ответ приходит.

Не оставайся один. Приди в храм, поговори со священником. Подай записку о здравии, поставь свечу. В болезни есть Таинство Соборования. Всё это способ сказать: я не тащу это в одиночку.

Держись исповеди и Причастия — особенно тогда, когда меньше всего сил. Не потому, что «положено», а потому что там Христос, Который через это уже прошёл.

И не будь другом Иова для других. Не говори страдающему «Бог тебя наказывает». Не объясняй ему смысл его беды. Просто будь рядом. Иногда молча.

Христос не обещал, что скорби не будет. Он сказал: «в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин 16:33).

Если тебе сейчас больно — Бог не далеко. Он рядом. Он знает, что это такое.