Что было до сотворения мира

Что было до того, как появился мир? Этот вопрос задают дети — лет в пять, пока взрослые ещё не отучили их спрашивать о неудобном. Потом он никуда не девается. Просто произносить его вслух становится стыдно: кажется, будто в нём есть что-то наивное.

Наивного в нём нет ничего. Это самый честный вопрос, какой человек вообще может задать. И на нём спотыкается любая теория: как бы далеко мы ни отодвинули начало, остаётся тот же шаг назад — а что было до этого?

«ВСЕЛЕННАЯ БЫЛА ВСЕГДА»

Самая простая версия: материя существовала вечно, никто её не создавал, спрашивать не о чем.

Но концы не сходятся. Современная космология говорит о Большом взрыве около 13,8 миллиарда лет назад — то есть о начале Вселенной. До него, по этой модели, не было ни времени, ни пространства, ни материи. Не было «раньше».

Оговоримся сразу и без торжества: Церковь не воюет с наукой, но и не опирается на неё как на доказательство. Модели уточняются — вера стоит не на них. Наука описывает, как устроен мир. Вера — откуда он и зачем.

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ВЕРСИИ

Древние греки говорили о Хаосе, из которого произошли боги. Индийские тексты — о космическом яйце. Скандинавы — о великане Имире.

У всех этих рассказов одна черта: они не отвечают на вопрос, а сдвигают его на шаг назад. Откуда взялся Хаос? Откуда яйцо? Боги мифов всегда внутри мира: они старше нас, но не старше бытия — и сами откуда-то появились. Древние искали честно. Просто искомое было не там.

МУЛЬТИВСЕЛЕННАЯ И ПУЛЬСИРУЮЩАЯ ВСЕЛЕННАЯ

У физики есть гипотезы поизящнее. Может быть, наша Вселенная — одна из огромного множества. Может быть, она вечно расширяется и сжимается, и наш Большой взрыв — лишь один из череды вдохов и выдохов.

Но мультивселенная не доказана: это математическая гипотеза, а не наблюдаемый факт — другие вселенные по определению ненаблюдаемы. А идея бесконечных циклов упирается в ту же проблему начала: каждый цикл оставляет след, беспорядок накапливается, и повторяться бесконечно это не может.

«МЫ ЖИВЁМ В СИМУЛЯЦИИ»

Сегодня это модно: наша реальность — чья-то программа, мы внутри чужого кода.

Но вслушайтесь. Догадка вопрос не снимает — она наполовину с ним соглашается: у реальности есть автор. Только сам автор программы тоже где-то живёт, и о его мире придётся спросить ровно то же самое. Это ещё одно звено цепи, а не её начало. Бог, о Котором говорит Церковь, — не инженер по ту сторону экрана, а Источник бытия: без Него нет ни экрана, ни того, кто за ним.

И всё-таки странно: инженера допустить легко, а Творца — трудно. Дело, кажется, не в вероятности. Перед инженером не стоишь. Но чужие сердца судить не нам — этот вопрос каждый задаёт себе сам.

«ВСЕЛЕННАЯ ВОЗНИКЛА ИЗ НИЧЕГО»

Стивен Хокинг писал, что благодаря законам физики Вселенная способна возникнуть сама, без внешней причины.

Но здесь самопротиворечие. «Ничто» — не тонкая среда, не вакуум, не пустая комната. Это отсутствие всего, включая законы, по которым что-то могло бы получиться. У ничто нет свойств — значит, нет и свойства порождать. А если законы уже есть, то это не ничто, и вопрос возвращается: откуда они?

Тут обычно возражают: «Погодите, а христиане разве не учат, что Бог сотворил мир из ничего? Чем это лучше?» Тем, что у нас «ничто» ничего не производит. Производит Бог. Мир не вытянул сам себя из пустоты за волосы — его вызвал к бытию Тот, Кто есть. «Из ничего» значит лишь одно: не из готового материала, не из вечной материи и не из Себя — мир не часть Бога и не Его истечение. Не было ничего — и стало по Его слову. Так и исповедуем: Бог — «Творец небу и земли, видимым же всем и невидимым».

ПРАВОСЛАВНЫЙ ОТВЕТ: БОГ ВНЕ ВРЕМЕНИ

Здесь христианство даёт ответ, который вопрос не затыкает, а закрывает.

Сам вопрос «что было до Бога» некорректен: в нём спрятана ошибка. Слово «до» принадлежит времени, а время — часть творения. Бог создал пространство, материю — и само время. До творения никакого «до» не существовало. Спрашивать «что было до времени» — всё равно что спрашивать, что находится севернее Северного полюса. Слова складываются, а смысла нет.

Так отвечал ещё в древности блаженный Августин: мир сотворён не во времени, а вместе со временем — потому и «прежде» у творения нет.

Бог не «был до». Он есть. «Был, есть, будет» — категории тех, кто живёт в потоке. Поэтому Своё имя Моисею у горящего куста Он открывает не как «Я был» и не как «Я буду», а как «Я есмь Сущий» (Исх. 3, 14). И Христос говорит о Себе так же: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8, 58). Слышавшие поняли Его слишком хорошо — они схватились за камни.

Он вне причин — и потому Сам является Первопричиной. Но это не «объяснение» Бога. Мы говорим лишь то, что открыто. Сам Он не вмещается ни в один ум.

«А КТО ТОГДА СОЗДАЛ БОГА?»

Это первое, что говорят в ответ: мол, поймали вас на том же.

Но нет. Вопрос предполагает, что Бог — вещь внутри мира, вроде галактики или атома, только очень большая. У такой вещи и правда должна быть причина. Но Бог не предмет в списке предметов — Он Тот, благодаря Кому вообще есть список. Если бы всё нуждалось в причине, ничего бы никогда не началось: цепочка без первого звена не сдвинется с места. Где-то она упирается в Того, Кто ни от чего не зависит. Мы называем Его Богом.

ЗАЧЕМ

Но есть вопрос глубже: зачем Он творил?

Не от нужды. Богу ничего не недоставало — Он полон Сам в Себе. Ему не было одиноко: Он — Троица, и любовь в Нём от века. Церковь отвечает просто до дерзости: по любви и благости. Бытие — дар, а не необходимость. Мир стоит не на законе, а на щедрости.

И вот что из этого следует. Ваше существование — не побочный продукт слепого взрыва и не статистическая случайность в бесконечной колоде вселенных. Вас захотели. Не «человечество вообще» — вас, с вашим лицом, с вашей неудачной неделей, с тем, о чём вы никому не говорили.

ЧТО С ЭТИМ ДЕЛАТЬ

Честно говоря, немного. Мало кто уверовал от одних рассуждений о начале мира — как мало кто полюбил человека, изучив его анкету. Доводы не рождают веру. Они лишь убирают с дороги отговорки: саму веру даёт Бог — и даёт тому, кто ищет.

Но кое-что можно. Перестать считать веру интеллектуальным поражением: думать она не мешает. Церковь не требует отключать голову — она просит не останавливаться на полпути. И попробовать заговорить. Если Тот, Кто вне времени, вызвал вас к бытию по любви, первый разумный шаг не в том, чтобы Его доказать, а в том, чтобы Ему ответить.

Иногда хватает нескольких слов, сказанных вечером, без свидетелей: «Господи, если Ты есть — я хочу знать Тебя». Это не мало. С этого начиналось у очень многих.