Писание и Предание

Если спросить обычного человека, что такое православие — он скажет: иконы, посты, Пасха, батюшки. Если спросить богослова — он скажет: Писание и Предание. Потому что именно на этих двух вещах держится всё остальное.

ЧТО ТАКОЕ ПИСАНИЕ

Писание — это Библия. Книга, которую знают все, но читают немногие.
Библия не одна книга, а библиотека из 77 книг, написанных разными людьми на протяжении почти полутора тысяч лет. Она делится на две части: Ветхий Завет и Новый Завет.
Ветхий Завет — это история отношений Бога и человечества до пришествия Христа. Там есть всё: сотворение мира, грехопадение, исход евреев из Египта, псалмы Давида, книги пророков, законы, поэзия, история. Это долгий разбег — тысячелетняя подготовка к главному событию.
Новый Завет — это само событие. Четыре Евангелия, Деяния апостолов, письма апостолов к разным общинам и Апокалипсис — Откровение Иоанна Богослова. Здесь Бог становится человеком, живёт, умирает и воскресает. Здесь начинается Церковь.
Слово «евангелие» по-гречески означает «благая весть». Весть о том, что смерть не последнее слово.
Важный момент, о котором мало кто знает: православная Библия и протестантская — немного разные. Протестантские деноминации не включают в Ветхий Завет так называемые неканонические книги, которые для православных являются составной частью Писания. Это книги Товита, Иудифи, Маккавейские, Премудрость Соломона и другие. Православная Церковь их признаёт, протестанты — нет.

КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ

Библию стоит читать регулярно и без спешки. Не чтобы «пройти» её от начала до конца, а чтобы войти в разговор.
Хорошее начало — Евангелие от Марка. Оно самое короткое и самое динамичное, написано почти без богословских рассуждений — просто живые сцены, одна за другой. Потом можно перейти к Евангелию от Иоанна — самому глубокому и непростому.
Ветхий Завет сложнее для восприятия. Есть целые главы с именами, которые ни о чём не говорят, и законами, логика которых неочевидна. Разумно начинать не с начала, а с Псалтири — там 150 коротких текстов, которые охватывают весь спектр человеческих переживаний: страх, благодарность, отчаяние, радость. Многие из них читаются как написанные вчера.

ЧТО ТАКОЕ ПРЕДАНИЕ

Здесь начинается то, чего не понимают люди, знакомые только с протестантским подходом к вере.
Протестанты в XVI веке выдвинули принцип «sola Scriptura» — только Писание. Они не признают Церковного Предания и считают, что Слова Господа вполне достаточно для спасения. Казалось бы, логично: есть Библия, читай и следуй.
Православие с этим не соглашается — и вот почему.
Канон Библии — это предание Церкви. Откуда вообще известно, какие книги входят в Библию, а какие нет? Библия сама себя не определяет. Кто дал людям Библию, кто назвал её Священным Писанием, кто определил её состав? Церковь. Это она на соборах в IV веке утвердила список книг, которые считаются богодухновенными. Получается, что даже признавая только Библию, человек уже доверяет преданию Церкви — просто не осознаёт этого.
Для православных Писание — центральная и самая важная часть Предания, не отделимая от всего остального.

ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ПРЕДАНИЕ

Предание — это не одна книга и не список правил. В православии в состав Священного Предания входят: догматические вероопределения Символа веры и решений Вселенских соборов, правила святых апостолов и соборов, богослужебные чинопоследования, таинства и молитвы, творения святых отцов и учителей Церкви, жития святых, церковное искусство — иконография и архитектура.
Проще говоря, Предание — это всё, что Церковь накопила за два тысячелетия: богословская мысль, молитвенный опыт, иконопись, богослужебные тексты, жизнь святых. Это живая память, а не архив.

ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЧИТАТЬ БИБЛИЮ В ОТРЫВЕ ОТ ПРЕДАНИЯ

Это один из ключевых православных аргументов — и он достаточно сильный.
Православие утверждает, что вне Церкви, вне Предания правильное понимание Писания невозможно. Провозгласив принцип «только Писание» и отвергнув Предание Церкви, протестанты открыли широкий простор для произвольных толкований. Это не абстрактное утверждение — за пятьсот лет протестантизм разделился на тысячи деноминаций, каждая из которых читает ту же самую Библию и приходит к разным выводам.
Если слова Священного Писания составляли люди, просвещённые Духом Святым, то объяснить их правильно могут только люди, просвещённые Духом Святым. Таким путеводителем православные находят в Священном Предании.

КТО ТАКИЕ СВЯТЫЕ ОТЦЫ

Святые отцы — это богословы и подвижники первых веков, чьи толкования Писания Церковь признала авторитетными. Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Афанасий Великий, Иоанн Дамаскин — это люди IV–VIII веков, которые сформулировали основные богословские понятия, которыми Церковь пользуется до сих пор.
При этом важно понимать: творения святых отцов в православии не рассматриваются как богодухновенные в том же смысле, что и канонические книги Библии. Если один отец Церкви в чём-то противоречит другому, это не катастрофа — ищут общее согласие.
Чтение отцов — это не обязательная программа для обычного верующего. Но когда возникают сложные вопросы, что означает тот или иной текст Писания — отцы есть первый адрес.

ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ

Отдельная важная тема. Вселенские соборы — это собрания епископов всей Церкви, на которых принимались обязательные для всех решения по вопросам веры. Православная церковь признаёт семь таких соборов, проходивших с 325 по 787 год.
Именно на них были сформулированы главные богословские определения: что Христос — истинный Бог и истинный человек, что Дух Святой равнобожествен Отцу и Сыну, что иконопочитание законно. Решения этих соборов для православных обязательны — они часть Предания.

КОРОТКО О ГЛАВНОМ

Писание и Предание в православии не конкурируют. Православие очень свободно в этом вопросе, в отличие от католицизма, где всё точно определено и схоластически догматизировано. Нет одной книги под названием «Священное Предание». Это живой опыт Церкви, который продолжается.
Библию стоит читать. Святых отцов — тоже, хотя бы понемногу. Богослужение — это тоже Предание в действии, каждый раз. Всё это части одного целого, и каждая часть помогает понять остальные.