Иконы — что это и зачем

Для человека, впервые зашедшего в православный храм, одна из самых странных вещей — как все целуют изображения. Подходят к стене с картинкой, крестятся, кланяются, прикладываются губами. С точки зрения современной светской логики это выглядит как минимум непонятно, как максимум — как идолопоклонство.

Разберёмся, что на самом деле происходит.

ЧТО ТАКОЕ ИКОНА

Слово «икона» по-гречески означает просто «образ», «изображение». Икона — это священное изображение Христа, Богородицы, святых или библейских событий.

Но икона в православном понимании — не просто картина религиозного содержания. Это окно в другой мир. Способ встречи с тем, кто на ней изображён.

Когда человек стоит перед иконой и молится, он обращается не к доске с красками. Он обращается к Христу, к Богородице, к святому — через образ. Икона помогает сосредоточиться, направить внимание, почувствовать присутствие.

ИСТОРИЯ: ПОЧЕМУ ЭТО ВООБЩЕ РАЗРЕШЕНО

Вопрос об иконах в христианстве стоял остро с самого начала. В Ветхом Завете есть прямой запрет: «Не делай себе кумира и никакого изображения» (Исх. 20:4). Евреям это было сказано не случайно — вокруг них жили народы, которые поклонялись статуям как богам.

Но христиане с первых веков начали изображать Христа, апостолов, библейские сцены. Логика была простая: Бог стал человеком. Христос имел реальное человеческое тело, лицо, руки. Его видели, Его можно было изобразить. Воплощение Бога сделало возможным Его изображение.

В VIII веке в Византии началось иконоборчество — движение против икон. Император Лев III запретил иконы, началось их массовое уничтожение. Иконоборцы говорили, что христиане поклоняются идолам. Защитники икон отвечали: мы поклоняемся не дереву и краскам, а тому, кто изображён.

Спор решился на Седьмом Вселенском соборе в 787 году. Собор утвердил догмат иконопочитания и подчеркнул, что чествование икон относится не к самому изображению и не к материалу, из которого она изготовлена, а к изображённому лицу — первообразу.

«Так, через иконы, которые мы целуем, перед которыми обнажаем голову и преклоняем колени, мы поклоняемся Христу и почитаем святых, подобие которых они представляют» — это формулировка самого Собора.

ПОЧЕМУ ЦЕЛУЮТ ИКОНЫ

Кланяясь перед иконой, целуя икону, мы воздаём уважение тому лицу, которое на ней изображено. Это можно сравнить с тем, как человек целует фотографию близкого, который далеко. Фотография — не сам человек, но образ вызывает память и любовь.

Поцелуй — символ доверия, благодарности и любви. Прикладываясь к иконе, христианин не только выражает своё почтение святому, изображённому на ней, он получает благословение и помощь.

Важный момент: православные не воспринимают икону как некое иное божество, не считают, что она сама по себе обладает сверхъестественной силой. Оказывая честь иконе, христианин умом переносится к тому, кто на ней изображён.

КАК ПРАВИЛЬНО ПРИКЛАДЫВАТЬСЯ К ИКОНЕ

На иконе Христа целуют ноги, руку или край одежды. На иконе Богородицы или святых — руку или край одежды. Если на иконе есть мощевик — небольшой ковчежец с частицей мощей святого — целуют его.

Подходят к иконе, крестятся, делают поклон, целуют икону, снова крестятся и отходят. Спешить не нужно — это не формальность.

ИКОНЫ ДОМА

В православной традиции принято иметь дома красный угол — место, где стоят иконы. Обычно это восточная стена комнаты, но строгого правила нет. Главное — чтобы это было чистое, уважаемое место, а не полка рядом с косметикой или телевизором.

Минимальный набор икон для дома: образ Христа и образ Богородицы. Можно добавить икону своего святого покровителя, чьё имя носишь.

Перед иконами молятся утром и вечером, зажигают лампаду или свечу в праздники. Это не обязательное требование, а традиция, которая помогает создать молитвенную атмосферу.

ПОЧЕМУ ИКОНА — НЕ ОБЫЧНАЯ КАРТИНА

Иконопись подчиняется особым правилам — канонам. На иконе нет обычной перспективы. Фигуры непропорциональны. Фон золотой. Лица строгие, часто аскетичные.

Это не потому, что иконописцы не умели рисовать реалистично. Это сознательный выбор. Икона изображает не земную реальность, а духовную. Золотой фон — это божественный свет. Обратная перспектива — это мир, развёрнутый к зрителю, а не от него. Лики святых написаны так, чтобы передать не внешнее сходство, а внутреннее состояние — святость, молитву, близость к Богу.

Перед тем как писать икону, иконописец постится, молится, исповедуется. Икона пишется не как творческий проект, а как молитва.

После завершения икону освящают в храме — читают специальные молитвы, окропляют святой водой. После этого она становится священным предметом.

ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ

В православии есть понятие чудотворных икон — тех, через которые происходили исцеления, чудеса, знамения. Казанская икона Богородицы, Владимирская, Иверская — их десятки.

Важно понимать: икона сама по себе не источник чуда. Чудо совершает Бог по молитвам людей. Но некоторые иконы становятся местами особой благодати — не потому что дерево и краски обладают магией, а потому что через них Бог многократно являл Свою силу, и люди это почувствовали.

СУЕВЕРИЯ ВОКРУГ ИКОН

Есть масса народных суеверий, которые с православным учением не связаны: «Икону нельзя ставить ногами к двери», «Икону нельзя дарить», «Старую икону нельзя выбрасывать, иначе беда».

Церковь к этому относится спокойно. Икону можно дарить — это добрый жест. Старую, повреждённую икону можно отнести в храм, там её сожгут с молитвой или закопают в чистом месте — но это вопрос уважения, а не магии.

Среди невоцерковлённого народа почитание икон может принимать форму идолопоклонства, когда поклоняются самой иконе, а не тому, что на ней изображено. Иконе приписываются магические свойства. Подобное отношение систематически критикуется православными богословами.

ОТЛИЧИЕ ОТ КАТОЛИКОВ И ПРОТЕСТАНТОВ

Католики тоже почитают иконы, но у них более распространены статуи святых и реалистичная живопись. Православные статуй не используют — только плоские изображения, написанные по канону.

Протестанты иконы отвергают полностью. Считают, что это нарушение второй заповеди и возврат к язычеству. Для них достаточно Библии — изображения не нужны.

Православие стоит на том, что Воплощение Христа сделало изображение не только возможным, но и необходимым. Икона — это не идол. Это свидетельство о том, что Бог стал видимым.

Икона в православии — не украшение и не предмет культа. Это язык, на котором Церковь говорит о невидимом. Окно, через которое виден другой мир. Способ помнить, что реальность шире, чем то, что мы видим глазами.